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【原创】印象·胶东 - 与海相伴的那些日子·A9  

2012-09-21 10:20:02|  分类: 风光摄影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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摄于2011年9月山东青岛......

         离开仰口海滨就原路返回青岛,恰好路过华严寺,也顺便到此看看。一天旅游下来老人们已经很疲惫,所以也未进寺内只是在寺外转转......

        简述: 青岛华严寺位于崂山返岭后村西的那罗延山腰,依山面海,溪涧环绕,古木参天,风景极为幽丽。不论是巍峨的建筑还是摩崖石刻,都会让人产生远离尘嚣、空灵安宁的感觉。华严寺原是即墨城“准提庵”之下院,原名“华严庵”,亦称“华严禅院”。1931年沈鸿烈任青岛市市长时赠匾,始称“华严寺”。华严寺属禅宗的临济派,乃明末御史黄宗昌去官归里后出资兴建,但还未建成便毁于兵火,后其子子承父志,于今址重建华严寺。
      华严寺占地约4000平方米,建筑面积2500平方米,宏伟典雅,为崂山古代建筑艺术之最,原为四进院落,有殿堂、僧寮、客房130余间,整座庙宇依山势而建,为“阶梯式”院落,布局不同于常规佛教建筑,依山就势,每进益高。
青岛华严寺依山就势修建了四进阶梯式院落,第一进为僧舍12间,为一般寺僧的起居室;第二进为“藏经阁”,藏经阁就建在山门上,阁楼高大雄伟,飞檐斗拱,登阁远看,烟波浩渺的大海直入眼底,西南群峰林立,阁下松竹青翠。阁内曾藏有大量珍贵文物和明清书画,其中明代四大高僧之一的憨山大师手书明代手抄本《册府元龟》最为珍贵。第三进院落就是正殿所在了,供奉释迦穆尼佛像,东西两廊则是禅堂,乃寺僧做功课的地方。第四进院落后大殿,中间供奉观音菩萨,旁侧是华严寺“祖堂”,供奉华严寺第一代主持慈沾大师。这里在乾隆年间曾毁于大火,后寺僧四处慕缘重修大殿,更加宏大壮丽,因而流传出一句话说:“神工白云洞,人工华严寺”。出华严寺山门,西侧有一石砌长方形放生池,一桥横跨,直通塔院。塔院中有砖塔和石塔各一座,其中砖塔为慈沾大师藏骨之处,二苍松幡屈环抱塔身,名曰“松抱塔”。与砖塔相对有座石塔,造型与雕刻都十分细腻,是华严寺第二任主持善和的埋骨处,人称“于七塔”。华严寺院落内外有很多珍贵植物,是为奇树名花,如白石榴、紫薇、杜梨等,皆有数百年的树龄。寺外有两株五百余年的高大银杏,枝繁叶茂;还有大片柞树林,相传当年反清志士所栽,寓意“作反”(造反),遂成为青岛华严寺人文景观之一的“柞林盟志”。此外,华严寺还是螳螂拳的发祥地。崂山武馆和台湾中兴国术馆结成兄弟武馆,如果夏秋季节来华严寺,赶巧还能碰上难得一见的武术切磋交流大会。--- 文摘编自网络 

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这是法显法师纪念铜像,落成于2003年9月11日......

       简述 法显大师,俗姓龚,东晋平阳郡(今山西省临汾西南)人。三岁度为沙弥,二十岁受具足戒。后秦弘始元年(公元三九九年),法显与慧景等四人从长安出发西行印度取经,历时一十四载,于公元四一二年搭商船经海路回国,因遭遇巨风飘泊至崂山登岸。法显从印度带回十部梵文经典,在登岸地讲经一年后,至南京专事梵文经典的翻译工作,为中国佛学的发展做出了巨大贡献。在此期间,他还潜心撰写了《佛学记》,其中记载了现新疆地区的地理、佛教、风俗;介绍了现在中亚一带的克什米尔地区、阿富汗,南亚的巴基斯坦、印度等地的佛教、政治、经济和文化习俗。他著有《佛国记》,成为重要的历史文献。....法显、义净和玄奘法师一样,都是以大无畏的精神,为法忘身,冒九死一生的艰险,为求真理而百折不挠,鲁迅称赞他们为中华民族的脊梁确非过誉。他们为汉族民族争得了荣誉,为灿烂的东方文化增添了异彩,为佛教的发扬光大建立了奇勋。              

     中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文先生认为,法显大师作为中国历史上杰出的旅行家和佛教经典翻译家,其西行取经的成果和意义不亚于唐代赴印求法的玄奘、义净,“不仅在中国佛教史上占有重要地位,而且在中外文化交流史乃至世界文化史上亦占有相当重要的地位“。
      2003年九月十一日是法显大师在崂山登陆一千五百九十年纪念日。由中央美术学院设计而成的像身高四米、底座高二点五米的大师铜像,耸立在灿烂的阳光下栩栩如生,头部微仰,极目远眺,仿佛在回忆着在久远的年代里他所经历的艰苦的行程。---
文摘编自网络

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           法显法师铜像身后这面墙,雕绘了法显法师西行取经的经历和情景再现,作品形象栩栩如生......

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                      在此观望崂山更显得如此壮丽......

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(本集结束)

使用器材:尼康D700,24-85mm/f2.8-4D 变焦头
后期处理软件:尼康CaptureNX2.3 + CS6 + Nik套件

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